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零度与偏离理论的应用 李亚蕾的《零度偏差理论》（中国致公出版社，2002年12月版）发表时，王锡杰教授在本书的序言中说。 这本书的名称就体现了一个“新”字。《零度偏离论》中的“零度”和“偏离”是语言学中的一组新的观念。我是在修辞学论著上提出这一组观念的,但我一开始就不认为这只是一组修辞学观念,而是整个语言学中的一组比较有用的观念。我一开始就希望把这一组观念运用到语言学的各个部门中去。晗蕾接受并发展了这一观念,并努力运用到语言的各个方面去,而且也取得了初步的成功。 这段话向我们提供了如下几条重要信息:(1)零度与偏离是语言学中较新的理论观念;(2)这一理论已为人接受并仍在发展中;(3)这一理论已由修辞学运用到语言学的其他部门,这正体现了创立者的初衷——要作为语言学研究的重要方法论;(4)《零度偏离论》是这一理论得到发展的一个标志。 其实,自从王希杰教授提出“零度与偏离”这一理论后,对这一理论的阐释、运用就从未停止过,这一理论得到了学者们越来越多的关注。《零度偏离论》之前,研究、介绍这一理论的较重要的论著有:(1)宗廷虎《中国现代修辞学》(浙江教育出版社,1990年);(2)袁晖、宗廷虎主编《汉语修辞学史》(安徽教育出版社,1990年);(3)聂炎《语言学论集》(韩国汉城新星出版社,2002年);(4)李名方主编《跨世纪的中国修辞学》(河海大学出版社,1999年);(5)何伟棠主编《王希杰修辞学论集》(广东高等教育出版社,2000年);(6)李晗蕾《零度偏离论》(中国致公出版社,2002年)。较重要的论文有:《王希杰先生的偏离理论》(关英伟,1993)、《论王希杰的语言学研究》(于根元,1994)、《建设有中国特色的语言学理论》(孟华,1997)、《修辞学的重要概念:零度与偏离》、《走向中国修辞学的新世纪》(何伟棠,2000)、《王希杰语言学研究的整体评价》(高万云,2000)以及《“两大分野”与“零度偏离”》(聂炎,2001)等。 由此可以看出,学者们对“零度与偏离”理论已有了较多的关注。但与此同时,由于这一理论仍处在发展之中,其影响仍在扩大,因而有必要对这一理论进行一些全方位的审视,以促进这一理论的不断完善。 一、 零度与偏离理论 从学者们对“零度与偏离”理论的介绍、阐释及运用的成果(包括论文、论著看),各人在一些基本问题的理解上是有分歧的,这些问题包括:(1)与王易、陈望道等学者所提类似理论观点或概念的关系;(2)与西方修辞学,如列日学派普通修辞学的“零度与偏离”理论的关系;(3)与社会语言学中变异理论的关系;(4)“零度”概念与罗兰·巴特的“零度”概念的关系等。 对于这些问题,笔者将在后面一一作答。但上述问题在一点上却是共通的,这就是都涉及到“零度与偏离”这一理论的渊源,或理论的背景问题。这其实也是引起学者们理解差异的主要原因之一。正因如此,有必要首先对这一问题进行探讨。 要弄清零度与偏离理论的产生背景,我们似可深入探究理论创建者的学术渊源。零度与偏离理论的提出者王希杰教授在南京大学的博士生课堂上曾多次提及。他认为,就语言学而言,在理论上,自己得益最多的是索绪尔和叶尔姆斯列夫,以及他的授业老师——著名语言理论家方光焘教授。因为方光焘是索绪尔、叶尔姆斯列夫理论的热情传播者,因而方光焘在二十世纪六十年代曾组织南京大学语法理论研究室师生深入探求过结构主义各个流派的理论,例如,对哥本哈根学派的叶尔姆斯列夫的著作的翻译、讨论,对乔姆斯基转换生成语言学的介绍,等等。在语言学之外,王希杰教授则尤其推祟《周易》的互补二元对立及互生互转的哲学理念。所以,从语言观上讲,“零度与偏离”理论实质上一方面是索绪尔的“语言与言语”、“叶尔姆斯列夫”的“内容和表达”等核心概念基础上的再创造,另一方面也加入了中国历代知识分子所秉持的《周易》的辩证思想及乾嘉学派的朴学精神。第一方面体现的是现代语言学的科学精神,第二方面体现的则是现代知识分子的人文关怀。基于此,王希杰教授反复强调:“对于语言世界来说,语言是零度,言语就是偏离。而就语言、言语自身看,它们又有零度和偏离。特别是,零度与偏离是可以互相转化的、辩证统一的,没有零度也就无所谓偏离,反之亦然。”1这段在2002级博士生课堂讲的话,其实能较好反映王希杰教授在“零度与偏离理论”的观点。另外,他还解释说:“这一理论不单是修辞学的方法论,更是语言学的一个重要方法论。语法学家追求的常常是抽象的零度,而诗人、作家包括风格学家则往往追求语言的偏离。”1又说“零度分为理论零度和操作零度。偏离分为正、负偏离。但所谓正与负,并不是语言自身存在这样的标准,而是人用所处的社会中的价值范畴衡量出来的,包括物理世界的偏离、心理世界的偏离、文化世界的偏离,都是如此。”1 所以,就科学精神而言,王希杰教授在零度、偏离理论上走的是叶尔