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都市剧的现代叙事与都市化表达 一、 都市剧:“城市中人、事、物”的叙事空间 随着全球化时代的到来，中国的现代化进程正在加快。在城市景观的时空转变中，人们似乎在置身于一个梦世界中。正如戴维弗里斯比所说，“现代性世界是一个幻想和幻想世界，它最终在生产、流通和交换的主导地位上创造了世界。”（1）景观也为城市居民建立了独特的身份，培养了属于城市的经济精英、高级管理人员和商业总统。他们的美好生活让越来越多的人爱上城市的美丽风景。越来越多的人来到城市，感受到城市的气息，并计划融入首都圈。都市的消费文化一方面给现代人带来成就感和满足感, 改变着现代人的生活方式、消费方式和消费理念;另一方面现代时间和空间的瞬息万变又极大地消耗着都市人的感情和精力, 他们承受着工业文明带来的各种各样的竞争压力和挑战。电视作为普及率最高的媒体, 通过影像符号向大众“直播”这场盛大的仪式, 电视剧作为以讲故事为主的表现形式再现了都市里的精彩瞬间与感动。 因此, 都市剧就是以现代城市景观为叙事空间, 以城市中人、事、物为主要叙述对象, 讲述发生在都市里的故事的电视剧, 这主要是与农村剧、历史剧相区别而言的。都市剧最明显的特点是对大都市景观的表达, 这是都市剧的名片;都市白领追求的时尚、商界精英要求的高品质和企业管理者的成功之道等是都市剧一直关注的内容;职场的勾心斗角、商界的金融战争和官场百态则是都市剧的故事线索。在这些人物身上, 观众对成功人士的好奇感得到了极大满足。但是, 小部分“大人物”的故事与大部分“小人物”的命运之间的差异, 让大部分观众产生了一种认同的缺失和审美的失落。因此, 影像与现实的距离让他们无法体验到生活的真实与真诚, 这也是都市剧难以获得受众普遍认可的重要原因之一。随着城市化进程、人口流动的加快, 城市人口构成发生了巨大的变化;普通大众作为都市进程的创造者、见证者和经历者, 他们在城市中的地位与作用越来越得以凸显, 他们也有着同样丰富精彩的故事。更重要的是, 在商品物化的消费社会里, 在追逐物欲享受的过程中, 普通大众所秉持的中华传统美德和精神更显得弥足珍贵。近两年的都市剧正是号准了时代脉搏, 把创作的重点转移到大都市中“小人物”的平凡生活, 通过“小人物”的喜怒哀乐来透视都市的问题及其现实状况, 从“小人物”的视角来展现都市的文明与风采, 都市剧的创作由此也有了新的突破与发展。 二、 更美的的都市建构 概括地说, 都市剧中塑造的“小人物”主要包括都市原住民和都市外乡人两个群体, 前者主要是指从父辈开始已经在城市里定居的平民百姓, 后者主要是指来自异乡的、努力在城市中立足谋生的普通人。都市剧讲述的是在都市景观下, 都市原住民和都市外乡人的平凡故事, 及他们之间的交织与交流, 力图从另一个角度展现都市剧的朴素美和温暖之情, 以寓言的方式讲述着主流意识形态的话语。 现代都市剧与以往一样, 同样对都市的青春、时尚与靓丽给予足够的关注和欣赏, 在现代化中彰显都市的魅力。一方面都市普通的原住民穿梭在城市大街小巷努力工作, 谋生存;另一方面都市的繁华与进步让原住民产生一种与生俱来的、想象性的优越感和自负感, 他们虽然不富裕但却自认为拥有城市居民的身份优势, 对都市外乡人保持一种距离感。在以往的电视剧中, 都市原住民的形象往往被夸张放大, 甚至成为故事的主体, 在剧中激化了这种原始的矛盾, 进一步拉开了城乡之间的时空距离。进入21世纪以来, 随着文化多元化和城市的扩大化, 都市剧逐渐意识到原住民对外乡人态度的改变与包容。都市中的外乡人通过自己的勤奋努力也获得了越来越多的认可与肯定。都市化进程的加快为外乡人提供了更多的机遇与发展空间, 越来越多的人走进大都市寻找属于自己的天空, 现实的境遇在虚拟的影像中再现, 强化了外乡人的漂泊感和急于找到自我位置的归属感。 都市剧正是通过对原住民和外乡人中“小人物”的塑造, 以美的形式呈现都市“小人物”的品格, 让观众在观看的过程中找到审美对应物, 从而获得美感享受和身份认同。具体地说, 都市“小人物”群像的独特魅力主要通过以下几方面得以表达。 1. 普通大众 都市剧的主角常常是名门望族或具有传奇色彩的成功人士等。然而, 现实生活中这些人只占了一小部分, 他们的生活和情感与平民百姓之间有一定的时空距离。观众的潜意识里则对“小人物”保有一种天然的亲近感, 而“小人物”往往是普通大众对自我身份的定义与调侃。影视创作者选择普通大众作为都市剧的主角, 进而拉近作品与观众的距离, 让观者在观看时获得一种身份确认的审美快感。如《老大的幸福》中的老大和梅好都是顺城的老百姓, 《媳妇的美好时代》中余味一家和毛豆豆一家都是大上海里的普通市民, 《张小五的春天》中张小五和一群农民工等, 他们不是社会的精英阶层, 只是生活在我们身边的普通人, 和