《无名的裘德》的改编.docxVIP

《无名的裘德》的改编 威廉的电影《无名的海德》由著名的英国电影《起诉》改编为《绝爱》。这部电影是由著名的小说家斯科特哈代改编的。在英国维多利亚时代后期，这部小说以海德和苏的爱情为主要线，展现了这一时期古老而黑暗的道德伦理、婚姻恋爱、宗教习惯和其他社会生活条件的故事。哈代这部颇受争议的小说经导演迈克尔·温特博特姆改编成电影, 于1997年上映并荣获2006年卡罗维发利国际电影节水晶球奖提名。温特博特姆作为英国当代导演的中坚力量, 指导拍摄过如同性恋电影《蝴蝶之吻》、情色电影《情欲九歌》等多部优秀影片, 争议似乎成为他的作品述评的共同关键词。融入了新的电影元素的影片《无名的裘德》正是在这种双重争议下碰撞出的绝美的火花。 电影《无名的裘德》中同样以维多利亚时代后期作为社会背景, 但较之其同名小说更加突出了裘德与苏的爱恋这一主线。剧中的男主人公裘德是一个父母婚姻失败所致的孤儿, 自幼与姑妈生活在偏僻村庄。聪颖、善良、勤奋的裘德受教师费洛森的启迪, 立志进入远方的克里斯敏斯特的大学学习。影片伊始少年裘德偶遇养猪场主的女儿阿尔贝拉并很快在阿尔贝拉的引诱下与其发生性关系, 后由于阿尔贝拉谎称自己已经怀孕而与裘德成婚。发生性关系的猪圈、养猪场主女儿的身份以及二人初遇时阿尔贝拉引诱裘德的方式等情节的设置都预示了这段婚恋的悲剧结局。事实上, 截然不同的性格追求与生活方式使裘德愈来愈无法容忍阿尔贝拉的粗鲁与野蛮, 与此同时绝情的阿尔贝拉也离开了裘德远嫁他人。 逃离无爱婚姻的裘德重燃了关于大学的梦想, 满怀信心的他终于踏上赴克里斯敏斯特的求学之路。在到达克里斯敏斯特后裘德在从事石匠工作的同时坚持自学。此间他找到了费洛森, 他幻想中的获得大学学位的高级学者费洛森, 此时却成为一所简陋的小学的校长并早已放弃了原来的梦想, 费洛森对现实的屈从也从侧面反映了那个时代森严的等级, 暗示着裘德追梦的结局。表妹苏的出现使裘德找到了心灵契合的伴侣, 所以在苏被迫将离开克里斯敏斯特之时, 裘德恳请费洛森为苏提供一份教职。但令裘德始料未及的是, 苏接受了费洛森的求婚并与其迁离克里斯敏斯特。出于对苏的极度迷恋, 裘德找到了苏, 并在费洛森的默认下开始了二人的同居生活。基督教婚恋观统摄下的维多利亚时代, 裘德与苏没有婚契的同居生活不为世人所容, 二人被迫带着孩子们过着颠沛流离的生活。几经周折之后他们再次回到克里斯敏斯特, 裘德以其渊博的学识获得了学校的教职, 正在幸福的生活即将拉开帷幕之际, 裘德与阿尔贝拉的儿子小裘德误以为父母以包括自己在内的三个孩子为负担, 杀死了幼小的妹妹与弟弟后上吊自杀。此后苏坚信是自己对神的不屑导致了悲剧的发生, 一改先前对基督教婚恋观及信仰的不屑, 离开了裘德屈从于基督教规约下的婚姻, 回到了费洛森的身边。 绝恋中的悲剧人物形象 哈代在《无名的裘德》的前言中提到, 裘德一直生存、挣扎于“灵与肉的殊死斗争”之中。“灵与肉的殊死斗争”不仅可以概括剧中裘德作为追梦者的执著与彷徨, 同时也反映了女主人公苏作为叛逆者的反抗与屈从, 二人在性格上的矛盾性共同导致了这场绝恋的悲剧结局。“灵”代表的是男女主人公借以满足心情需要的本我追求, 如裘德对大学之梦的追求及对于真爱苏的迷恋, 苏对于基督教婚恋观的反叛等;而“肉”在意旨肉欲之欢的同时, 还代表了男女主人公在社会伦理道德规约下的超我之态, 如裘德与阿尔贝拉及苏与费洛森的无爱婚姻。 (一) “灵与肉的殊死斗争”与保护方式 剧中, 裘德在两段婚恋纠葛之中一直伴随着对于上大学这一目标的追寻与放逐。正如剧中女主人公苏所言, 裘德是一个堂吉珂德式的幻想者, 在追求梦想的途中不肯向物质世界低头的同时, 又无法摒弃性与爱的诱惑而专注于学业。童年时期的裘德生活在一个偏僻的村庄, 受恩师费洛森的启迪, 将自己的梦想与赴遥远的克里斯敏斯特上大学联系起来。这一梦想的产生也受到了当时社会背景与思潮的影响, 维多利亚时代后期工业化规模进一步扩展至英国的非城镇区域, 延伸之处小农经济及其固有宗法伦理遭遇物质层面与思想层面的冲击。在传统资产阶级思想与其反抗力量在社会大背景下的对抗之中, 僵化的宗法伦理与要求个性解放、思想自由的反资产阶级压制的思潮也在作为个体的生命中激烈斗争着。可以说正是在这种社会思潮的冲击下与儿时启蒙教师费洛森的影响下, 裘德确立了一个具有幻想色彩的梦想, 可以说赴克里斯敏斯特上大学这一目标的确立具有一定的偶然性与模糊性。这也为后来裘德未能坚定于追梦而先后陷入两段婚恋纠缠之中的剧情发展埋下了伏笔。 少年裘德在家乡做石匠努力挣钱的同时大量阅读各类书籍, 甚至通过自学掌握了拉丁语, 就在他为追寻大学之梦努力之时, 养猪场主的女儿阿尔贝拉闯入了裘德的生活。阿尔贝拉通过粗野的方式引诱裘德与其发生性关系, 并谎称自己已经怀孕,