被推置的边缘消解男性神话, 建立女性文学的王国.docxVIP

被推置的边缘消解男性神话, 建立女性文学的王国 在父权社会中，女性的形象在男性创造的神话中是虚幻的、美化的和扭曲的。她们就像神话故事里的夏娃, 潘多拉一样, 是一种被动的男人创造出来的客体, 成为后来西方文学作品中的女性的原型。此外, 就像希腊神话中残害生灵的斯芬克斯, 《灰姑娘》等童话故事中残忍凶狠的后妈一样, 男性作家还创造了诸多否定的女性形象, 这些形象都是作为传统男权社会中“天使”的对立形象来刻画的。 传统观念导致男性社会中妇女的不幸妇女之所以会被塑造成以上两种截然相反的角色而丢失自己, 是因为男性拥有话语权。他们借助手中创作的“笔”在建构一种新的以男性为中心的现实, 而非再现现实。 男性传统对女性的误解美国女性主义批评家丽娜·蓓姆指出, 如果仅从已出版的文学史或文集看, “美国几乎没有一个女性大作家, 而主要的小说都是男性的” (谢玉娥1990) 。事实上, 纵观美国文学, 我们很容易发现女性作家早在殖民时期就开始活跃在文坛了。到了19世纪中叶, 女性作家在美国文学史上已经占有相当重要位置, 连霍桑那样的作家都非常担心自己的读者会因女作家的活跃而减少。然而在现实中, 我们却发现这些女作家在文学史上却名不见经传, 因为在男性传统主导的社会中, 文学史家对她们不屑一顾, 认为女人没有资格成为作家, 其作品更没有资格被载入史册。很多着有优秀作品的女作家如艾米丽·狄金森在她生活的年代被埋没受到冷漠, 直到二十世纪才被挖掘出来并得到世人的认可与肯定。同样, 在英国文学史中出现了“女作者的文学声誉稍纵即逝的现象和一小群女作家在世时几乎不停的在文学上走红, 身后却从后世记录上消失的事实” (崔少元2002) 。 传统观念对女性的束缚女性作为男性藐视的对象, 在男性社会中被套上了重重枷锁, 身处于男性的从属地位。妇女用于满足男人需求, 在家庭里居于客体地位等等的观念, 体现出了男性对女性的种种规范, 而这些传统道德规范已经深深扎根在社会传统文化和传统意识的土壤里。普拉斯在《成功之日》中描写了爱伦、南希和丹尼斯三位女性不幸的人生遭遇。爱伦婚后, 成为贤妻良母。她的丈夫在艾伦的支持下取得了事业生的成功, 而此时艾伦变得异常落寞, 不仅在事业上落后还有失去丈夫的危险。南希是个才貌双全的女子, 在权力支持丈夫取得了事业上的成功后便被抛弃。与爱伦、南希性格迥异的丹尼斯是位职业妇女, 却处处受人嘲弄和误解。在传统社会中, 女性无权涉足读书、写作等代表智慧的活动, 而她们一旦表现出聪明的才智、出众的智慧便会招致男人们的冷嘲热讽和社会的冷落。 1 女性自由主义对传统女性观的超越 女性的觉醒及女性主体意识的确立19世纪西方国家工业革命的完成使社会得到了飞速的发展。这一时期的女性文学作品已开始反映妇女不幸的遭遇和依稀的反抗意识。英国女性主体意识逐渐确立, 主要是在勃朗特姐妹的作品中表现出来。她们的作品无不浸透着女作家对爱情和自由的渴望和对妇女命运的思考, 并以“妇女人格”这一崭新的命题向男性中心社会的传统观念进行了挑战。 突破传统观念虽然现代社会妇女日益确立了女性主体地位, 对曾给妇女带来痛苦与悲剧的男性主体社会进行了揭露与批判。然而, 造成妇女生活不幸除了以男性为中心的传统社会这一客观现实, 还包括妇女们内心的观念。普拉斯《成功之日》中的爱伦、南希和丹尼斯的不幸, 从自身原因来讲, 是她们对这样一个不平等的男权社会的默认, 是她们对自己屈辱命运的顺从。因此, 从某种意义来看, 妇女要获得自身的解放, 必须通过寻找自我, 认识自身价值, 突破旧的伦理道德观念, 挣脱男权社会的种种束缚, 才有可能得到真正的独立与平等。 发展女性话语, 建构女性文学20世纪上半叶, 大批着名的女作家涌现出来, 她们围绕女性生活与女人问题写作了大量的小说和散文, 对千百年来妇女备受压迫的现象进行了深刻的分析。到了20世纪六七十年代, 随着女权主义运动在西方国家的兴起, 女性主义更加渴望在男性主题社会中争得一席之地, 要求得到同男人平等的机会和权利, 并通过剖析男权文学中的女性形象和揭示男权支配女性的方式达到抨击父权制观念的目的。后来, 女权主义者一反初期“注重平等”的策略而改弦更张, 强调“性别差异与独特性”, 并以差异性为名否定男性象征秩序。她们注重女性不同于男性的心理体验, 象征表征和内在情思, 重新赋予过去历史文化中的“盲视”, 以全新的“洞见”, 并重新解读女作家的经典作品, 寻觅女性文学的传统 (罗婷2002) 。女性主义者在探讨女性文学传统本身的发展的基础上, 应表现出明显的女性意识, 尝试一种体现女人差异的创造方法, 建构女性文学的的天地。这就要求女性尝试使用女性语言来发展女性话语。 2 消解男性中心的文学,并改变女性文学的其他倾向 女性主义者首先应该从女性