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高中历史教学中地域文化资源的开发与利用
——以行省制度为例
杨旭
摘要:在教育领域,随着课程结构从过于强调统一逐步转向强调多样性,课程改革在课程实践领域中赋予了地域文化更为清晰的合法地位,并对地域文化教育提出了相应的要求。地域文化中蕴含着丰富资源与素材,地域文化具有多元性,包括自然地理、语言、宗教、民俗、艺术等文化资源,制度文化是其中之一。加强地域文化与课程之间的互动与融合,充分挖掘地域文化的精华与内涵,可为课程的设计,注入新的活力和内容,对培养学生热爱家乡的情感价值观有着重要的现实意义。
关键词:行省制度;地域文化;教学;互动
一、基于教材之中行省制度教学问题的思考
《普通高中历史课程标准》中课程理念强调普通高中历史课程的设置,体现多样性、多视角、多层次、多类型、多形式地为学生学习历史提供更多的空间,有助于学生个性发展[1]。内容选择上,坚持基础性、时代性,新课程的重要理念之一是课程内容和实施应该与经济社会生活实际、与学生的生活实际紧密结合,充分考虑地区、学校的差异性和学生发展需求的多样性[2],鼓励和倡导不同地区和学校结合实际情况,因地制宜利用和开发历史课程资源。因此,挖掘地方文化进入课堂,利用这些资源来充实基础课程的内容,实施教学,对于实现基础教育在知识与能力、情感态度与价值方面的培养目标,有着不可替代的作用。
行省制度,肇始于元,是中央有效维护地方的治理之策,此制度沿袭至今,历史意义深远。部编版教材《中外历史纲要》(上)之中,对其历史意义,简评为行省制度便利于中央对地方的管理,巩固了多民族国家统一,也促进了边疆少数民族地区的政治、经济和文化的发展。它的创立是中国古代地方行政制度的重大变革,是我国省制的开端[3]。然而我国地域辽阔,历史发展进程不一,中国文化的发展是多地域、多民族、多层次的立体网络构成,制度设计与开创,体现了时代的价值,因地制宜,因时而变。
中国古代政治制度具有承继性和延续性的特点,而沿革叙述的方式,只使学生看到制度发展的纵向脉络,而对各项制度之间横向联系,难以知晓其产生的基础与得以发展的原因,以及规律的变迁。此外,学生对于行省拥有经济、军事大权等理解层面,仍显得有所不足。鉴于学情和对中国古代政治制度教学内容的思考,以便学生深入了解古代政治制度的演变过程。由此,本文结合教学,运用地域文化,以贵州行省制度的历史起源与发展为个案素材,注重对行省制度的横向分析,开发历史课程资源,以通俗趣味的形式,揭示制度文化的内涵与演变规律,并加强学生对地域文化的认同、知识兴趣和历史意识素养的培养。
二、教材知识梳理:元代地方行省制度的开辟与发展
行省制度,自元创设以来,已达700余年。所谓行省,意指中书省(或)尚书省宰执受派遣到地方或临时在外设置的分支机构[4],执掌地方军政大权。中央政府必须通过各级地方政府才能管理国家,国家的发展与社会进步,无不依赖于中央与地方行政制度的协调与完善。由此,元代在全国分化岭北、辽阳、河南、陕西、四川、云南、甘肃、江浙、江西、湖广等10省。行省之下,还分设了路、府、州、县四级常设机构。
元代版图之大,甚于汉唐,史称北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表……东西所至不下汉唐,而西北则过之,有难以里数限者矣[5]。至忽必烈极盛之时,疆域北起西伯利亚大部至鄂霍次克海,南至南海诸岛,东濒大海,西以额尔齐斯河、阿姆河为界,包括整个蒙古高原、青藏高原[6],可称空前绝后。由此,行省制度的出台,既解决了中央如何实际有效地控制广阔疆域的问题,同时又防止了地方割据势力的出现。自元之后,一直为后世所承。有明之始,沿袭了行省设置的地域,改称为布政司,共置13布政司,分领天下府州县和羁縻诸司,清代恢复行省之名。总而言之,对元代行省制度的评价,李治安认为元代行省制是古代多民族统一国家发展壮大过程中中央与地方权力结构不断调整、完善的产物。元行省制的历史价值在于,它创立了一种以行省为枢纽,以中央集权为主,辅以部分地方分权的新体制[7]。
除行省制度之外,元代特殊的行政制度,多施行于民族区域和边疆地带,是地方制度不可或缺的重要组成部分。为了加强对于边疆民族地区的管理,设置宣慰司进行管辖,还设招讨、安抚、宣抚等使,尤其是在西南少数民族地区,宣慰司是一个很重要的机构。从性质上看,宣慰司为隶属行省的中转机构,将行省的政令传达于下,将郡县的情况报告于行省。
三、案例分析:贵州行省制度的起源及演变
元明清时期对于西南少数民族的治理,主要实行土司制度,设置了宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司等武职土司。其中,宣慰司主要分为两类:宣慰司和宣慰司都元帅府,其职掌不仅广泛涉及行政、财赋、司法、军事、屯田、驿站等,而且权力相当大[8]。特别是宣慰司都元帅府,军民兼领,掌军民之务,分道以总郡县,行省有政令则布于下,郡县有请则为达于
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