非法证据排除中司法人员行为规范思考—新合理利己主义人性观视角.pdfVIP

非法证据排除中司法人员行为规范思考 — — 新合理利 己主义人性观视角 阮小茗 摘 要 本论文通过比较分析人性理论 ，将合理利 己主义与已他两利人性观结合得 出新合理利 己主义的人性观。以新合 理利己主义人性观视角分析规范非法证据排除中司法人员行为的必要性，并提出具体建议，完善非法证据排除规则中司法 人员的行为规范。这些具体法律制度的实施对 自利行为进行规制，有利于司法活动更加公平公正的进行。 关键词 新合理利己主义人性观 新刑事诉讼法 非法证据排除规则 司法人员人性规范 作者简介：阮小茗，华中师范大学法学院。 中图分类号：D925 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2014)07-130-02 一 、 新合理利己主义人性观探究 利他，完全无私的错误。己他两利主义者认为只要行为是利 己或 人性是人生而固有的普遍属性：它既包括人区别于其他动物 利他就是善的，行为是害己或害他都是恶的，从而把无私利他与 的人之特性，又包括人与其他动物共同的人之动物性。人性依其 利己不损人共同奉为评价行为善恶的多元道德总原则。 能否言道德善恶的性质，分为两类。一类是不能言道德善恶的，如 (四)新合理利己主义的提 出 知情意、眼鼻耳等等，是心理学等科学的研究对象，是心理学等科 1．利他主义和己他两利主义太过理想化 学的人性概念。另一类是可以言道德善恶的，亦即人的伦理行为 费尔巴哈认为人与一切生物一样是为维持人的生存的一切 事实如何的本性，如同情心和妒嫉心等等，是伦理学的研究对象， 需要的总和，一切利己行为只是人生存的必然需要。这也就说明 是伦理学的人性概念 。伦理学的人性理论是哲学上的一个重要 单纯的一利他为目的是不符合人性的。爱别人的原因是因为这 问题，主要形成以下几种理论： 是使我们自己幸福的手段，我们发现我们的幸福与他人的幸福相 (一)利他主义人性观 联系，不可缺分，保护他们的幸福是使 自己幸福的手段。利他只 利他主义一词是利他主义论者孔德创造的，孔德用这个词来 能是手段而不能是 目的。个人的发展过程对我们来说是一种需 表达他和赫起逊等思想家所倡导的伦理学说。孔德认为只有无 求产生的两种结果：一种是对幸福的需求，我们通常称之为 直‘接 私利他才是善道德的，而只要 目的利己便是恶不道德的。但是孔 利 己’，另一种是通过与集体中其他人相结合达到对幸福的需求， 德只不过是利他主义名词之创造者：在儒家的“仁学”理论中利他 我们称之为 间‘接利己’。因此利他主义和己他两利主义中将利 主义理念 已有所体现 。利他主义论者认为人的行为 目的只呢吗 他作为 目的只是人们的理想化的想象，无法实现。 那个是利他的。从道德本性来看，认为道德的目的完全是 自律 2．传统利 己主义的困境 的，全在于完善个人的品德；从善恶原则来看，这种伦理观将为己 霍尔巴赫说：“从理论上看：传统的利己主义包含了一个最基 利他，单纯利己都评定为恶，而把无私利他奉为善，即把无私利他 本的逻辑——从人是自私的基本点出发，仅把 自己视为 目的，而 奉为道德总原则的伦理观 。 他人只是实现 自己目的的手段。”由此可看出，合理利己主义认为 (二 )利 己主义人性观 自己永远是第一位，不考虑他人和社会的利益，忽视和谐共存的 完整的人性恶理论由 l6世纪意大利的马基雅维利首次提 价值 。即使是合理利 己主义为己利他有一定的合理性，但这种理 出，人性恶理论认为人不但是自私的、利己的，而且现代文明人都 想状态的实现并不多，只要遇到利益权衡，一味维护 自己的利益 必然是一个不择手段的利己主义者。利己主义是认为人的行为 而不考虑牺牲和收获的合理比例，往往造成对社会和他人利益的 目的只能是利己的，这是一切利己主义论者都承认的。利己主义 大伤害。从历史和现实中我们也发现利己主义所导致的最终结 的分歧主要在于行为手段的观点，即究竟应该如何实现利己目 果是极端的利己。