五年制高职院校语文情意教学之哲学审美文化透.pdfVIP

2015年 1月 西北成 人教 育学院学报 January．2015 第 1 期 JournaloftheCollegeofNo~hwestAdultEducation No．1 五年制高职院校语文情意教学之哲学审美文化透 杨翠娟 张 伟 (江苏第二师范学院 阜宁分院，江苏 盐城 224000) [摘 要]五年制高职院校学生的职业意识、职业情感、职业伦理等职业审美文化要素非常薄弱。中国历来就有诗教的传 统，语文教材中所选传统经典文本中蕴含着丰富的哲学审美文化元素，对弥补学生审美文化素养的不足从而使学生在情 意教学中养成较好的职业素养，可以起到至关重要的作用。其中主要包括伦理哲学审美文化渗透功能、行为哲学审美文化 渗透功能、生命哲学审美文化渗透功能等。 关『键词五年制高职院校；传统经典文本；语文情意教学；哲学审美文化 [中图分类号]G711 [文献标识码]A [文章编号]1008．8539．(2015)01．0035—03 中国历来就有诗教的传统。论《语 ·阳货》有言， 乏，软件再深厚也无济于事。软件缺失，硬件多强大 子“日：小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群， 也难 以尽情发挥。职业技能经过在职业院校的专业 可以怨。迩之事父 ，远之事君 ；多识于鸟兽草木之 学习和相关单位的实习和培训大部分学生能达到较 名。”孔子对文学作品的审美作用、认识作用 、伦理 高的标准，而职业素养软件的培养则非一朝一夕之 教育作用等方面，都做了充分的肯定。中国文人是深 事，它与家庭教育息息相关。众所周知，五年制高职 受儒学影响的，然而其人生发展的不同阶段则需要 院校学生的家庭教育大多缺失。家长大多文化程度 儒释道三者的不同倚重调节。年轻奋发进取时需要 不高 、工作不稳定、或疏于对孩子的教育，其子女大 儒教的 “治国、平天下”的人世理论激发；仕途坎坷、 都为爷爷、奶奶或保姆照顾的 “留守儿童”。走向工作 志向难 以伸张之时又需要佛家的 “一切皆有因缘”、 岗位之后，相关单位又疏于这方面的培训学习，因而 一 切都是 “虚、无、空”的出世禅语的安慰；也需要 “无 在学生职业素养的养成过程中，五年制高职院校利 为”、“见素抱朴、少私寡欲”的道家哲学的终极关怀。 用传统经典文本进行语文情意教学的作用至关重 语文教材中所选传统经典文本中蕴含着丰富的哲学 要 。 审美文化元素，对弥补学生审美文化素养的不足从 一 、 传统经典文本的伦理哲学 而使学生在情意教学中养成较好的职业素养可以起 审美文化渗透功能 到至关重要的作用。 关于职业素养，学术界和企业界、职业界的观点 传统经典文本可以让学生学会关爱家人，有孝 有所偏差 ，但只是侧重点不同而已，没有实质区别。 亲意识。“臣无祖母，无以至今 日；祖母无臣，无以终 各种分歧综合起来考量，职业素养无非包括两个方 余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”在 面。一是硬件 ：主要指专业技术方面的职业技能；二 《陈情表》中，李密与祖母相依为命的艰难生活，李密 是软件 ：包括职业道德、职业意识、职业情感、职业心 为了侍奉患病的祖母而屡次陈情辞官不做的至孝至 理、职业伦理等审美文化元素。概括起来可以为以下 亲又如何不让人感动落泪?“哭汝既不闻汝言，奠汝 几种关系的正确处理：人与心、人与物、人与人、人与 又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡 集体、人与社会、人与 自然。软件是根基、是基础，硬 回头望汝也，