《林教头风雪神庙》之实用性教学分析.docVIP

第 PAGE 页 《林教头风雪山神庙》之实用性教学剖析 　　一提到语文教学实用性，估计会令某些语文教育专家震怒。他们一直坚定执着地认为语文教学主要是务虚，要追求情感愉悦与精神满足，追求实用性简直让语文教学蒙羞，每个语文教师都应引以为耻。 　　但是现在中学生普遍不喜欢学习语文，确是事实，他们挂在口头上说法就是“学习语文好像没什么用”，“学与不学一个样”。究其原因，固然与中学生认识不深刻或功利性思想有关，但是语文教学长期缺少实用性也是重要原因之一。虽然，当下语文教学也追求实用性，但这种实用性是以考试获取高分为目，因功利性太强而饱受诟病。比如如何练就火眼金睛，从蛛丝马迹中判断选项正误；如何挖空心思，在迂回曲折中理解诗人隐秘思想感情等。不幸是，鉴于语文学科考试内容感性与答案模糊性，不如数理化准确与科学，追求实用性最终可能不仅无法获利，反而深受其害。 　　怀特海有句名言：“当一个人把在学校学到知识忘掉，剩下就是教育。”王栋生教师有篇文章《给学生多“剩下”些有用东西》，这些“剩下”“有用东西”同样可以迁移到语文教学上来，那就是语文教学要务实，要追求实用性。 　　当然这里务实并不是排斥从语文教学中得到愉悦与满足，也不是让语文教学庸俗化，更不是必须从语文学习中收获什么实际利益，而是指学生在语文学习中除了可以增加知识外，还可以增加个人经验，提高对社会人生认识，培养敏锐观察、思考与剖析能力，以及在学习中形成思维习惯与行为教养。这就是我所理解实用性语文教学。下面以《林教头风雪山神庙》试做剖析。 　　对于这一课，很多教师都比较重视对林冲被“逼上梁山”这一主题剖析与挖掘，甚至非常精炼地总结出“四逼”：一逼，相国寺里辱娇妻；二逼，白虎堂上设奸计；三逼，野猪林中谋性命；四逼，火烧草场断后路。但是逼来逼去，除了把林冲逼上梁山，也可能把学生逼傻了，逼疯了。这“四逼”确给林冲带来了致命打击，但学生不是林冲，让他们设身处地为林冲着想是不可能，就像有头发人永远体会不到秃子痛苦一样，他们最多把微薄同情献给林冲，或者对林冲忍让充满不解，对统治者卑鄙残忍充满愤怒。除此之外，更深层次体验估计是微乎其微。 　　在讲这一课前，我预设了很多方案，但是都不甚满意，因为它不符合我实用性标准。经过反复思考，最后我发现一个问题，那就是：林冲是如何险处逢生，也就是哪些因素使林冲化险为夷。我想这个问题也许可以让我在讲解课文时举重若轻，化繁为简，并能让学生从中受到启发。所以，在学生充分预习基础上，我先让学生复述了故事，学会讲故事其实也是语文实用性体现，然后提出了这个问题，并让他们展开讨论。学生很感兴趣，他们回答也很精彩。以下就是学生剖析并总结六个方面。 　　第一，武艺高强。林冲是八十万禁军教头，武功非同一般。如果没有高强武艺，不要说报仇雪恨了，估计小命也难保。正是高强武艺使他与柴进、鲁达惺惺相惜，结为兄弟，为他日后脱险埋下伏?P。从中得到启示是：一个人要想成功，必须提高自身能力。在我们现在生活与学习中，要不断磨练自己，提升自己，完善自己，让自己具有真才实学或者一技之长。毋庸置疑，出类拔萃能力，一定可以助你成功。“自助者，天助之。”当一个人不断提高自己、追求进步时，整个世界都会来帮助他。 　　第二，人际关系良好。在野猪林，如果没有鲁智深拔“铲”相助；在沧州，如果没有店小二精心照顾，忠言相告；在牢狱，如果没有柴进慷慨赐予丰厚盘缠来打点，林冲估计也很难险处逢生。林冲之所以能建立良好人际关系，当然与他真诚坦荡、低调谦逊、扶危济困人格有关。假如他行事斤斤计较、心胸狭隘，估计人际关系好不到哪里去。所以，如果你想要拥有良好人缘，除了多交朋友，交好朋友外，也要提高自身修养，培养高尚品格。朋友多了路好走，卡耐基曾说过：“一个人事业成功15%靠自身努力，而85%取决于良好人际关系。”良好人缘，广泛人脉，定会助你一臂之力。 　　第三，天降大雪，人逢机遇。正是因为突然而至大雪压倒了草房，林冲才投宿到山神庙，此乃上天相助，可遇不可求啊。否则，林冲可能也被烧死在草料场了。在我们生活中同样如此，万事俱备，只欠东风，这东风就是机遇，一旦机遇出现我们就要牢牢把握。对于林冲来说，夜宿山神庙只是无意识行为，但是对于我们来说，当做足了准备之后，能遇到一次施展本领机会该是多么幸运事。 　　第四，夜宿山神庙，具有地利之便。“天时”“人与”，林冲已经具备，但是没有“地利”――山神庙远离草料场，估计很难避免火灾之虞，也无法在门后窃听陆谦等人谈话，明白事情真相。试想，如果山神庙与草料场彼此相连，草料场一着火，林冲便冲出山神庙，说不定会遭到陆谦暗算。对于我们来说，我们地利之便就是我们寻找位置，找准自己位置，知道自己适合做什么，才能帮助我们走向成功。 　　第五，细心谨慎、光明磊落、能屈能伸性格。林冲这些性格帮助他化险为夷，