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浅谈师生同等
◎
白
亮
同等是指人们在社会中的政治、经济、法律等方面享有相当的报酬。
在鼎力提倡素质教育的今天,“师生同等”常有于各样书刊杂志中,并成为很多师生时
常交流的话题。在学校这样的特殊情况里,
同等的重视点就有了不同。
在学校,以教导为主,
因此,师生同等也就在教导过程中更体现得多一些。
教与学的过程并非教师居高临下,
学生
被迫接受的活动,而其本身就是师生活生生的事真相感交往的过程。
在这个过程中,交往是
一个有目标的活动过程,是师生之间、生生之间为了某一目标而进行的交流、对话、理解等
活动,双方均为拥有独立德行的自由主体,
都是彼其间相互关系的创建者,
同时又是相互交
流和认识的对象。因此教导交往也应该是师生同等的,
民主的、而非模式上的德行比较活动
过程。
先人说“师者,传道、授业、解惑也”
。这是一种传统的师生之间的授受关系、指导与
被指导关系、下令与听从的关系。教师是权势,是核心,是表演者;学生是观众,是听众。
在教导中,教师常以权势者和社会代言人自居,
以长者的身份自居,要求学生绝对地听从自
己,“教育者无视学生的事实处境和精神情景,以为自己比学生优良,对学生谆谆教诲,不
能与学生同等相待,更不能向学生敞开自己的心扉”
,这样的结果是“现行的教育本身却越
来越缺乏爱心,以至于不是以爱的活动——而是以机械的、
凉飕飕的、死的模式从事教育工
作”。进而致使了师生之间缺乏交往与对话,也就谈不上理解,更谈不上精神上的融会。其
实,师生之间不只是是一种认识关系,
更是一种交往关系,是一种一起创建意义的关系。“教
师的职责如今已经越来越少地传授知识,
而越来越多地激励思考;除他的正式职能以外,他
将越来越成为一个参谋,一个互换建议的参加者,一个帮助发现矛盾而不是拿出真理的人。
他必须集合更多的时间和精神去从事那些有效果的和有创建性的活动:
互相影响、议论、激
励、认识、激励。”
第一:教师要从观点上认识到师生在德行上是同等的。
在教书育人工作中按照“德行平
等”的原则是翻开学生心结的钥匙,
是交流师生心灵的桥梁,
是成立信任的基石。
教师和学
生的社会分工不同,角色定位不同,但德行是同等的。举个例子:教师在路上遇到学生,为
什么总要学生先向老师问好?为什么我们不能主动地和学生打个招呼呢?学生向我们问好
是对我们的尊敬,我们主动向学生打招呼那是我们对学生的关爱啊!记得《简爱》
里有一句
话:“虽然我很穷,长得也不漂亮,然而我们的精神是同等的,我们的灵魂都将经过墓地站
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到上帝眼前,在上帝眼前我们是同等的!”我们教师虽然不是上帝,但学生的德行在我们心
中应该是同等的。
第二:教师在教育教导中要拥有民主同等思想,
善于创建宽松和睦的教育情况,
教师要
由教导活动的操作者、主宰者变为教导活动的指导者、
合作者、组织者,成为同等中的首席。
这种同等和睦的师生关系,可以促成师生成为学生探索发展的同伴,
同时要多给学生一些思
考议论的时间,实践活动空间,多一点个性的张扬,这样才能培养学生的革新意识和革新能
力。记得有一次复习课后,一个同学识我一道生物图像题,那时花了几分钟还没做出来,只
得很遗憾地对他说:“暂时我也不知道,让我归去想想,你也再去想想。明天我们再一同讨
论。”并且把它当作思考题布置给学生。回家后虽然花了很多时间和精神但仍是只能用一种
很烦琐的方式做出来,第二天上课后,我问到:
“你们有没有解决昨天的那道题?”由于这
题剖析很困难,没有学生解出,我于是接着说:
“昨晚我想了好久也只是想出一种很烦琐的
方式,我相信你们还能找到更简洁的方式。
开始我来讲讲我的解题思路,,”
还没讲到一半
同学们的智慧之门就被敲开了,
他们纷繁发表自己的看法,
这让我真实地感觉到了学生智慧
的无穷,这也深刻体现了成立师生同等和睦关系的重要性。
我以为在教育中要成立正确的同等关系,使得学生和老师都能深刻体会到真实的同等。
第一:同等师生关系的成立是为了让学生学会同等对人。
一个西方的心理学家曾经说过:
“在充满敌意的情况中成长起来的孩子一定学会打斗;
在充满讥笑的情况中成长起来的孩子
一定学会指责;在充满鼓励的情况中长成起来的孩子一定学会自豪。
”同样,在不同等的环
境中成长起来的孩子一定学会不同等地对人。
我们正在为建设一个更民主的社会而努力。
怎
么能让我们的孩子还没进入社会就学会不同等地对人呢?因此,
我们应该让学生在学校里享
受到同等的对待,民主的生活。
第二:同等师生关系的成立是为了让学生拥有革新精神和实践本领。
现在的大部分师生
关系都是管理与被管理的关系,
学生接受的是“听从”教育,这重大限制了学生的革新
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