蔡元培大学理念与学术管理.docxVIP

蔡元培大学理念与学术管理 蔡元培（1868-1940）是中国近代史上著名的思想家和教育家。他先后担任中华民国第一任教育总长、北京大学校长、中华民国大学院院长、中央研究院院长,为民国时期的教育事业特别是高等教育事业的发展做出了卓越的贡献。蔡元培长期留学国外,并专门考察欧美诸国的大学教育,深受西方大学理念的影响,加之较长时间主持北京大学,有着丰富的大学教育实践经验,因而形成了系统而深刻的大学理念。他的大学理念不仅促成了北京大学由官僚养成所向现代大学的转变,促进了我国大学的改革与发展,而且直到今天也有着重要的借鉴价值和现实意义。 一、 学术是国家的根本 蔡元培早年留学德国,深受德国大学学术传统的影响,同时也感受到大学和学术在德国社会中崇高而神圣的地位。他确信大学和学术是一个国家安身立命,赖以强大的根本。在一次演讲中,蔡元培指出:“一个民族或国家在世界上立得住脚,而且要光荣的立住,是要以学术为基础的。尤其是,在这竞争激烈的20世纪,更要依靠学术。所以学术昌明的国家没有不强盛的;反之,学术幼稚和知识蒙昧的民族,没有不贫弱的。”正是在这种认识的基础上,加之北大多年的大学教育实践,形成了他较为系统的大学教育理念,可概述为以下三个方面: 1. 大学应是研究高等教育的机关,并重视大学的学 1917年1月9日,蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中,向学生明确指出:“诸君来此求学,必有一宗旨,欲求宗旨之正大与否,必先知大学之性质。今人肄业专门学校,学成任事,此因势所必然。而在大学则不然,大学者,研究高深学问者也。”他批评当时北大学生入学,“仍抱科举时代思想,以大学为取得官吏资格之机关”,要求把大学视做研究高深学问的学府,而不是“升官发财之阶梯”。在1928年北大开学式上,他说:“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所,亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格。”大学应研究何等高等学问蔡元培受德国大学理念的影响,强调学术的非功利性,认为大学应研究纯粹的学问,要为学术而学术,而不能以实用为目的。他认为大学的任务在于研究学理,即所谓“治学”。在他看来大学具有两项职能:一方面“研究高深学问”,另一方面“教授高深学术,养成硕学闳材”。他在《湖南自修大学介绍与说明》中指出:“一个地方若是没有一个大学,把有学问的人团聚在一处,一面研究高等学术,一面推进教育事业,永没有发展教育的希望。”为此,他借鉴德国大学设立研究所的经验,率先在北京大学设立了文科、理科、法科研究所,供师生研究使用,开了国内大学设立研究所之先河,并对中国近代大学的改革产生了广泛的影响,随后各大学纷纷效法。 2. 循思想自由原则,兼容并包 蔡元培从大学是研究高深学问的机关这个基本理念出发,提出了思想自由,兼容并包的大学理念,认为“大学是包容多种学问的机关”。1918年,他在《北京大学月刊》发刊词中详细地解释了他的这一大学理念。他说:“大学者,‘囊括大典,网罗众家’之学府也。《礼记》《中庸》曰:‘万物并育而不相害,道并行而不相悖,是以形容之。如人身然,官体之有左右也,呼吸之有出入也,骨肉之有刚柔也,若相反而实相成。各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,伦理学之动机论与功利论,宇宙论之乐天观与厌世观,常樊然并恃于其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。”因此,“对于各家学说,依各国大学通例,循思想自由原则,兼容并包。无论何种学派,苟其言之成理,持之有效,尚未达自然淘汰之命运,即使彼此相反,也听他们自由发。”在这里,蔡元培显然受德国大学特别是洪堡的大学理念的影响,认为大学是学者的社团,是多种学术思想交汇的场所。大学的学术活动应享有学术自由,而不应受任何宗教或政党的拘束。 蔡元培提倡的“兼容并包”的办学方针,不仅意味着容忍在大学讲坛上百家争鸣,而且包含了学校在管理上不过度干预的思想。他领导下的北京大学包容了各种学派的学者,甚至同一门课有时由不同学派的教师来讲。同时,在用人上不拘一格,不求全责备,而是扬长避短,知人善任,这是蔡元培改革北大取得成功的重要经验之一。同时,蔡元培在学校内部建立起教授治校的体制,成立教授会。这种民主的管理体制,不仅在破除学术专制方面发挥了重要作用,而且也大大提高了学校各项工作的效率。蔡元培的民主自由的思想及其贯彻,不但使北大取得了办学的实绩,更为重要的是在北大校园内酿造了一种浓郁的人文氛围。 3. 人道的发展、健全之人格 蔡元培在其起草的《大学令》中指出:“大学以教授高深学术,养成硕学闳材,应国家需要为宗旨。”他在这里所说的大学的宗旨,实际上可以看做是大学教育的培养目标。蔡元培所主张的教育,是以人为中心的教育,教育要培养人的智慧,发扬人性,完善人,其目的是人,不是人力。他在《教育独立议》中指出:“教