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谈中学古典诗词教学中的美感教育 新颁发的中小学 《语文教学大纲》 注重全面提高学生的人 文素质 , 尤其是提高他们的文化品位和审美情趣 , 这充分体现了 素质教育的精神。但目前的中学诗词教学 , 还存在许多不尽人意 的地方 , 有些教师仍没有明确古诗词教学对人的素质培养的至关 重要性。他们或受应试教育的影响 , 或受自身文学素养的限制 , 往往忽视诗词教学的美育功能。 表现为用机械的教学方法作单调 枯燥的分析 , 用过于抽象的逻辑思维解剖一首首意境优美的古诗 词。他们或只顾讲清诗句大意或只顾简单交待诗人身世、 写作背 景, 或只顾罗列诗词的艺术特色及作者表达的思想感情。如此教 法 , 学生成了被动接受诗词的机器 , 谈何美育 ?谈何提高学生的素 质?我认为,成功的诗词教学 ,教师应满怀诗人的激情 ,创设氛围 , 充分调动学生的各种感官 ,启动他们的生活经验 , 引导他们展开 丰富的想象和联想 , 紧扣诗词独有的审美特质 , 填补空白 , 步入意 境, 进而达到理解诗词的思想感情和学习祖国优美语言的目的。 下面 , 笔者试图从诗词的形象美、意境美、语言美和结构美 四方面对诗词的美感教学作一些探索。 一、 引导学生认识诗词中的形象美 别林斯基说 : “诗人用形象来思考 , 他们不证明真理 , 却显示 真理。”形象是意境的基础 , 诗词所创造的是美的形象。 诗句“春 风又绿江南岸”“竹外桃花三两枝”“映日荷花别样红”所显 示的是自然美 ; 而“金戈铁马 , 气吞万里如虎”“小园香径独徘 徊”“相逢何必曾相识”所显示的则是社会美。 诗词中人物精神方面内在的心灵美必然表现到外部 , 产生语 言和行为的美。 对此,教师要引导学生进行感知 , 因为感知是美感 的门户。 诗词课文中展现了不少具有心灵美的光辉形象。 教师应 善于引导学生认识诗句中隐含的形象 , 从正面人物身上得到美的 感受 ,理解诗人通过多种手法对生活中假、恶、丑的本质性的揭 露、嘲讽与批判 , 实际上是从反面对美进行了推崇与赞美 , 因而使 其作品具有一种特别的审美价值。 在诗词教学中教师应当注意剖 析各种不同人物的性格、心理 , 这就能引导学生从形象的对比鉴 赏中体验和认识这些艺术形象内涵的社会意义 , 从而更全面、更 深刻地感受诗人的创作意图。 二、 诱导学生领悟诗词中的意境美 诗歌（尤其是古典诗词 ） 主要是通过创造意象和意境来传达 思想感情的。意象是局部的、具体的 , 而意境则是整体的、空灵 的。情景交融是意象和意境的共同特征 , 这是诗人在创造意象和 意境时所努力追求的。情景交融 , 不仅能反映客观生活的本质真 实 , 也能产生审美活动中的情感体验 , 所以意境优美的诗词作品 , 其感染力特别强。它会启发读者产生想象和联想 , 进入到诗人所 创造的那个无限丰富和广阔艺术空间 , 因而这种想象和联想产生 的美感并不比作者笔下出现的形象美逊色。 面举个例子来说明。王维《鸟鸣涧》对友人皇甫岳居云溪 的景色这样描绘 : “人闲桂花落 ,夜静春山空。月出惊山鸟 , 时鸣 深涧中。”这里写了寂静山林中的几种景象 : 落花、空山、月出、 鸟鸣、深涧。这几种景象都是客观存在的 , 但一经组合就传达出 诗人一种独特宁静的心境 , 因此这几种景象在这里也是主观的 , 是诗人王维眼里心里的景象 ,是他所感受到的 , 是带着感情色彩 的, 这就构成了诗的意象。这几种意象连缀融合而创造出的诗的 意境是一种宁静幽远的艺术境界。吟咏体味 , 就会感受到这宁静 并非死寂 ,而是充满生机、隽永有味的 ,它充分显示了迷人的自然 美的诗意和风致 , 因此我们又感受到诗人热爱大自然、热爱生命 的一颗诗心 , 体味出诗境的温馨与优美。 中国古代诗歌十分重视对雄浑、俊逸、典雅、含蓄等境界的 追求 ,这些意境是生活形象通过作者的主观意图而创造出来的 , 教师只有恰当地加以点拨 ,学生胸中才能产生神奇的美感 , 若能 再辅之以读读、 想想、议议 , 就能移入情感 , 把学生带进诗的氛围 , 使其如历其境 , 从而更深刻地理解了诗的内涵。 三、 引导学生欣赏诗词的语言美 中国古典诗歌是最注重精练和含蓄的 , 五言绝句只有 20个 字,七言绝句只有 28个字, 词中的小令也是二三十个字的居多 ; 古体诗和排律比较长 , 但上百句也很少。中国古典诗歌语言的精 练和意蕴的深厚 , 在世界诗歌史上都是极为罕见的。 中国古代诗人抒情绘景特别注重字斟句酌。唐代皮日休 说: “百炼成字 , 千炼成句。”“郊寒岛瘦” ,指的就是孟郊、贾 岛特别讲究字句的干练、洒脱、清峻。读文章要找“文眼” , 鉴 赏诗要寻“诗眼”。教师要抓住精彩传神之处 , 抓住“诗眼”, 带领学生赏析 , 学生才能顿觉“全诗生辉”“境界全出”。例如 骆宾王的《