《爱莲说的》的教学从何入手.docVIP

第 PAGE 页 《爱莲说》教学从何入手 　　 　　《爱莲说》是一篇写物抒情，托物言志，寓哲理于暗喻之中名文。“爱莲”即爱君子之德。全篇只有两个自然段，十句话，一百一十九个字。文笔洗练而又婉约。作者巧妙地通过赞美莲花出淤泥而不染特性，含蓄地表达自己处在那种污秽恶浊社会环境中，不与世俗同流合污情趣，讥讽了那种为了荣华富贵而争权夺利人。本文文字并不很深，但内涵精蕴，寄寓深邃，学生一般容易读通而不易读懂。因此在教学环节处理上，不应把字、词、句串讲作为教学重点，重点应落实在把握作者写作思路与领会文章意趣上。在教学上可从以下几方面入手。 　　一、了解作者写作背景 　　《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐，宋代哲学家。《宋史》上说他“博学力行”，并引用宋代著名文学家、江西诗派首领黄庭坚话，评价他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于取志，薄于微福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”虽然他一生担任过州县地方官吏，但他平时更喜欢游览各处名胜，潜心研究学问，是一个事必躬亲、处事公正、颇受时人拥戴学者。他厌弃封建社会那种纸醉金迷生活，以素净、淡泊为足，以“饱暖”、“康宁”为乐。特别喜爱“出淤泥而不染”莲花。在江西南康郡为官期间，亲自率领部下在旧南康府署一侧，挖池种莲，并独出心裁地把莲池叫做“爱莲池”。每当夏日炎炎，他漫步池畔，倾心欣赏，全神思索。经过酝酿、构思、推敲，终于写下了流芳百世篇章《爱莲说》。 　　二、把握作者写作思路 　　文章开始，作者并不直接点出莲花，而是总提“水路草木之花，可爱者甚蕃”。以可爱之花很多起笔，自然引入正题，并以陶渊明爱菊与唐朝以来世人甚爱牡丹作为陪笔，来烘托自己“独爱”莲花感情之真挚与深切，并随即阐述莲花可爱原因是：“濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这几句既绘“形”，又写“神”，突出了莲花可爱品质。接着对三种花加以品评议论，重点还是放在对莲花赞美上，最后则以“牡丹之爱，宜乎众矣”收笔，实是为“爱莲”作铺垫，来感叹真隐者少，有德者鲜，像莲花一样志行高洁者更是寥寥无几，而热衷富贵者居多，抒发作者对世俗愤懑之情。 　　本文以花为题，作者着意写爱莲花，而开头结尾都以陶渊明爱菊，世人爱牡丹作陪衬。这种衬托手法妙用，既使文章结构完整，趣味盎然，又使文章主题突出，见解深邃精辟。很明显，这样篇章结构完全服务于作者写作意图。文章以菊花比隐逸，莲花比君子，牡丹比富贵说法，已广为流传。其中写莲花寥寥几笔，神形兼备，更为后人争相传诵，并且成为不少文人骚客艺术形象。同时，文章中莲花超脱卓群、傲然不俗形象也正是作者性格自我写照，起着贯穿全文脉络作用。 　　三、领会文章写作意趣 　　《爱莲说》文字精短，但没有因其短而在剪裁详略上稍失慎重。文章详写“予独爱莲”，至于爱菊与爱牡丹，作者并没有多着笔墨，只是轻描淡写，一笔带过，把它们作为写莲花左右陪笔，以求烘云托月，突出“爱莲”重心。对于菊与牡丹除了各用一个比喻外，通篇未作褒贬之词，然而作者对这三种花臧否、喜恶却让读者感到一目了然，印象深刻并回味无穷。 　　因为，从表面上看，作者似乎是写对于水陆草木之花闲情逸致，但实际上却是借题发挥，弦外有音，对当时社会上那种追名逐利、企图富贵世俗积弊表示感叹。作者借莲花以自喻，并把叙说对莲花爱好作为整篇文章构思出发点，也不是简单地抒发自己个人意趣，而是极其严肃地提出了一个为人立本道德准则。所以读《爱莲说》，如果只是玩味其词藻精妙，修辞技巧高超，而不去深入领会作者写作目与文章所表达意趣，就不能算是真正读懂了文章。 　　四、剖析文章寄寓内涵 　　《爱莲说》写水陆草木之花，无论是莲，还是菊与牡丹，都有丰富象征与寄托，读时应用心剖析文章“象下之义”。作者所写似乎是生活小事，表达是个人生活情趣，角度很小，但开掘很深，对当时社会人们对于人生处世不同态度作了精辟归纳与概括。 　　作者每个比附都包含着深刻寄寓，称菊花为“隐逸者”，是因为菊花在许多花草枯萎时候独吐幽芳；称为“富贵者”，是因为牡丹花开得绚丽华美。说“自李唐来，世人甚爱牡丹”也是言之有据。唐代李肇《唐国史补》说：“京城贵游尚牡丹。每春暮，车马若狂，种以求利，一本有直数万者。”刘禹锡《赏牡丹》诗“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，也反映了唐代人对牡丹喜爱。《爱莲说》以“世人甚爱牡丹”来反衬自己爱莲之深，以及当时爱莲者鲜有其人则是暗寓长期以来世风日下，积重难返。这叫做一笔两写，用显然是“双关”修辞手法。 　　又如写莲花傲然坚贞气质，则极力渲染其“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这实际比喻君子胸怀磊落，行为正直，美德广布四方，卓然自立，威仪可以敬仰而不容轻视。这几个短语衔接紧凑，一气呵成，既历述莲花