部编版八年级语文上册-《22 愚公移山》重庆市段雪老师教学设计.docVIP

PAGE PAGE 1 《愚公移山》教案 一、导入。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”愚公移山虽然是大家耳熟能详的故事，但今天我们将重新走进它，走进列子笔下的愚公，走进愚公移山的寓言。 二、走进“文本”中的“愚公移山” 通过预习大家已经了解了《列子》，熟悉了字词，那么老师有几个问题想考考大家。 （一）我们讲病句时学会了分析句子成分，那么请你说说“愚公移山”这个题目中包含了哪些成分？主语：愚公谓语：移宾语：山（二）愚公其人 1、文中的愚公是一个怎样的人？ “北山愚公者”、“面山而居”——居住在山的北面的人、山里人（注意“北山”的解释）“年且九十”—— 当益壮、精神矍铄（注意“且”、“公”的解释，“公”可延展老年人称知识） “其妻献疑”、“子孙荷担者三夫”——有妻有子、儿孙满堂、家庭美满、耄耋老人所以，我们可以说愚公是一个家庭幸福美满的老人！（三）怎样的山 1、文中的山是一座怎样的山？ “太行、王屋二山，方七百里，高万仞”——面积广、高耸挺拔“在冀州之南，河阳之北”——山势连绵、阻断南北“惩山北之塞，出入之迂也”——阻塞交通、道路不便 所以，总结起来山势延绵、险峰高峻、阻塞交通。（四）如何去移 1、文中愚公是怎样移的？ “吾与汝毕力平险”、“遂率子孙”——阖家上下、竭尽全力“遗男”——幼童帮忙 “荷担”、“叩石垦壤”、“箕畚运”——挖山、搬运工具简单 “渤海之尾”、“隐土之北”、“寒暑易节，始一反焉”——路程遥远、过程艰难 所以，文中的移山主要是团结家人竭心尽力用原始的方式在各种艰难中移的。 三、走进“寓言”中的“愚公移山” （一）凭何而移 1、如此艰难，那这山移走了吗？移走了——一厝朔东，一厝雍南。2、愚公移走的么？神力帮助——夸娥氏二子3、神为什么要帮愚公移山？感 4、没有神愚公能移么？ （1）惧（2）虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？5、所以，愚公到底凭什么能够移走这样两座大山？坚定的信心、顽强的毅力、持之以恒的行动——恒道 所以，愚公移山靠的不是那么几个人、那些简陋的工具，靠的是一个平凡人在面对困境迎难而上的勇气，靠的是坚定的信心、顽强的毅力、持之以恒的行动。（二）真正的山 1、文中也有人持不同观点，认为愚公不可能移走大山，请找出来。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（区分：妻子不是真的认为他做不到，是关心他而提出疑惑。河曲智叟才是真正不相信他能做到？）2、你如何评价河曲智叟对于“不能移山”的分析？ 只看到眼前的事实却看不到长远的发展；能分析困境的艰难却没有挑战困难的勇气……3、你认为河曲智叟认为“不能移山”的根本原因在什么？他根本没有想过移山——不是事不可为，而是人根本不为。 所以，真正的山是人心中对于困难那座畏惧、不敢面对、不能克服的无形之山，这座山压在人心中，让人的目光变得短浅，也让人生的道路变得狭隘。诚如愚公所言，自然之山尚可移，人心之山固难彻。（三）愚公其人 1、文中有两个老人——愚公、智叟，你认为作者对他们的称呼“名副其实”吗？愚公不愚、智叟不智（对比）2、愚公的不愚在文中体现在哪些地方？（1）确知移山之利（2）深知可移之理（3）坚立移山之心 所以，愚公不仅仅是不愚，而是智，是大智若愚！ 四、结语——做生活中的“愚公” 材料一： 甲乙两生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则愚公实大智大勇之人也。”生甲亡以应。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。若我十亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。” ——摘自著名特级教师钱梦龙《愚公移山教学实录》 材料二： 习近平总书记在几次讲话中提倡要发扬愚公移山精神，他在讲话中谈到的踏石留印、水滴石穿、久久为功、功成不必在我、战略定力、咬定青山不放松、善作善成等等，实际上就是在新的历史条件下，呼吁发扬光大愚公移山精神。 ——摘自凤凰网《毛泽东一生为何多次讲“愚公移山”》 所以，老师希望大家做生活中的“愚公”而不是“智叟”，希望你们在面对学习的大山、生活的大山之时能够看到困难、分析困境却不会逃避、不会丧失勇气，希望你们都能有信心、有决心、有恒心移走横亘面前之山，走向更开阔的天地！ 教学反思 《美丽的颜色》节选自《居里夫人传》，作者是居里夫人的女儿艾芙·居里，它是新编人教版八年级上册第三单元中的一篇课文，本单元都是