从《庖丁解牛》看“知行合一”的最高境界——下意识行为 论文.docxVIP

从“庖丁解牛”看“知行合一”的最高境界 ——“下意识”行为 【摘要】 很多研究者了解陶行知先生的重要思想“知行合一”，把研究的重心放在关注“知”“行”的配合的关系上，却忽略了“知行合一”的“一”字的外化量化，事实上，有时并不是所有的知行都能达到“合一”的效果。而《庖丁解牛》中的“官止神行”与当下《夺冠》中的热词“下意识”就是对“知行合一”中“一”字的最好古代表达与当下表达。陶先生所说的“活的教育”要求我们在现实鲜活的情境中对“知行合一”做出与时俱进的现代表达。 【关键词】知行合一、古代表达、当下表达 一、庖丁解牛再现知行合一最理想的画卷 “庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，演奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。从视、听、触觉，借用音乐的节拍向我们描绘了一个知行合一的最美最理想的画卷——“为之四顾，为之踌躇满志”的获得感与幸福感。这种获得感幸福感让丁、匠、生者完全忽略了“解牛”般的劳累、血腥、腥臭的低级劳作感，满眼都是因征服而产生的精神的愉悦从容与满足。 这“解牛”的结果，庄子用“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”印证了陶行知先生“所谓健全人格”的第四点：优美和乐之感情。优美和乐的感情是人世一切劳作的旨归和原点。 二、知行合一的古代表达、当下的表达 陶行知先生曾言：“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目