四川舟山壕村随葬品中绿的调查与研究.docxVIP

四川舟山壕村随葬品中绿的调查与研究 一、 身份:身份特殊,西花厅等 在武夷山文化大革命期间的文物中，出土的随葬松茸被列入随葬的“耳饰”范畴。 有“I式:八件。长梯形, 顶端穿孔。M138:1, 绿松石, 较厚, 长2.5厘米。” 有“II式:三件。短梯形, 顶端穿孔。M205:5, 绿松石, 浅灰色, 长1.5厘米。” 有“I式:1件 (M191:1) 。绿松石, 一面天蓝色, 一面黑色, 体扁薄, 上端穿孔。直径1厘米。” 有“方形耳饰三件。M101:29, 绿松石, 一面黑色, 一面灰色, 体薄, 上端穿孔。长1.6厘米。” 上面描述中, 绿松石的外形有共同特点即“穿孔”。M138墓葬为男性, 年龄为40~50, M205为男性, 约50岁, M191为女性, 约30岁, M101为女性, 约30岁。从《四川巫山大溪遗址墓葬登记表》中还可看到第三次发掘所见的其它绿松石情况, M106, 女, 约40, 随葬器物有“绿松石耳饰2”, M175, 男, 约50, 随葬器物有“绿松石耳饰”, M178, 女, 约35, 随葬器物有“绿松石耳饰”, M202, 女, 约45, 随葬器物有“绿松石耳饰”。此外还有文化层出土的“B:70, 绿松石”, 上端亦有穿孔。从性别看, 男3、女5, 从年龄看, 均在30岁以上, 皆为成年人。 从随葬品的位置看, M106在头两侧耳下位置, M138在头右耳侧位置, 其余的放置位置未见公布, 但既为“耳饰”, 应当均在头两侧或一侧。 从第三次发掘报告总的统计来看, 随葬了绿松石的墓葬有八座, 仅占总数135座墓葬的约十七分之一, 所占比例很小, 说明有资格佩戴绿松石耳饰者的地位身份比较特殊, 不同于多数的原始先民。从佩戴绿松石耳饰者的年龄层次来看, 都是中年或壮年, 属于生活经验和经历比较丰富的人, 这些人在部落氏族里或擅长于某些生活技能。再者, 佩戴绿松石耳饰者女多男少, 也从一个侧面证实了考古学者的判断“大溪文化早期为繁荣的母系氏族社会, 晚期出现父权制的萌芽” 考古工作者的贡献是揭示了大溪原始先民使用绿松石作为“耳饰”的远古历史事实, 让今人看到了距今5 300—6 000年新石器时期的历史实物。然而, 使用这些实物的动机、目的和使用效果是什么, 即原始社会先民为什么需要采用绿松石作“耳饰”, 如果仅以今人的现代思维来看待这一远古的实物, 仅以适合解释文明时代的知识体系来解释原始社会的人类生存行为和生存意识, 在某些问题上就很难还原被五千年历史所尘封的原始社会人类生存行为和生存意识, 难免陷入方凿圆枘的解释误区。 二、 治疗慢性脑损伤 在文明时代, 绿松石的物质属性可以被人们理性地认识和利用。现代医学认为, 绿松石是治疗疾病的“药物石”, 也是“藏药”。长期佩戴绿松石饰品有镇静、清热、消炎、降血压之功能。古代的波斯人认为绿松石能治疗癫痫病和精神错乱。中世纪的欧洲人用绿松石研磨成的粉末, 治疗眼疾、溃疡和心痛。埃及人常用绿松石治疗咽部、肺部、呼吸道疾病和神经疾病。 李时珍的《本草纲目》记载了绿松石的医药属性, 不过在《本草纲目》绿松石被称为“石绿”, 又名“绿盐”、“绿青”。绿松石是治疗眼疾的良药, 《本草纲目》卷十一载:“绿盐, 出焉耆国, 水中石下取之。状若扁青、空青, 为眼药之要”, “主治目赤泪出、膚瞖眵暗”, 在《本草纲目》卷四上还针对其它眼疾提出了治疗方法和功效, “绿盐, 同蜜点胎赤眼”, “绿盐, 点翳, 去赤止痛”。此外, 还可入方剂治疗眼疾, 如《本草纲目》卷十一:“胎赤眼痛。盐绿一分, 蜜半两, 于蛤蚌内相和。每夜卧时, 浆水洗目, 炙热点之。能断根。圣济方。”《本草纲目》卷十一:“目暗赤涩, 多泪。盐绿一钱, 蕤仁去皮一钱, 研热, 入好酥一钱, 研匀。每夜点一麻子。圣惠方。”由此看来均需把绿松石研磨成粉, 再配其它药物, 以施点眼内, 便能治愈眼疾。 绿松石可以治疗的疾病类型较多, 如癫痫病, 这是一种病发率高、较难治愈的慢性脑部疾病, 其病理较复杂。《本草纲目》卷三载:“癫痫, 有风热、惊邪, 皆兼虚与痰”, 石绿是针对“并吐, 癫痫, 暗风, 痰涎”的主药。小儿疾病有惊痫阳证, “石绿……并主惊痫、风痰、热痰” (《本草纲目》卷四上) , “石绿, 同轻粉, 吐、急惊” (《本草纲目》卷四下) 。又如痢疾, 痢疾的病因, 李时珍分为“有积滞、湿热、暑毒、虚滑、冷积、虫毒” (《本草纲目》卷三上) 等, 而绿松石专门针对“鳞、介、虫、禽”之毒所引起痢疾 (见《本草纲目》卷三上“石绿”条) 的主药。再如鼻腔疾病, 李时珍归纳鼻腔疾病有七种现象和病因, 渊鼽 (指鼻塞) 外治, 可用石绿“吹鼻鼽” (《本草纲目》卷四上) 。绿松石还可治疗狐臭臭, 狐臭有体臭、腋臭、