论清末民初中国传统伦理道德观念的转型与重构.pdfVIP

44／7≥南秸：计学 论清末民初中国传统伦理道德 观念的转型与重构 齐艳苓 摘要：清末民初，在社会各层面的变革与道德救世思潮的驱动之下，传统伦理道德观念发生了转型与重构。 其主要表现为解构整体价值、旧的伦理道德观念被颠覆和新的道德范畴与价值标准的提出。这种转型与重构 体现出密切回应时代主题、融合创新、既重个体本位又重社会本位的价值取向等鲜明的时代特点。同时这一时 期的伦理道德观念的转型又具有不彻底性，只有马克思主义的伦理道德观念才能实现对这种不彻底性的超越。 关键词：传统伦理道德；转型与重构；道德救世；道德范畴 中图分类号：B82—059=52文献标识码：A 文章编号：1000--8691(2014)01—0044卅6 清末民初是中国社会由传统向现代转型的重要 首先这种转型重构是社会变革的必然结果。 历史阶段，社会诸方面无一不在时代潮流的荡涤中 近代中国所经历的是一场彻底的、全方位的变 发生着变化。与政治、经济领域的变迁相比，思想文 革。如果说伦理道德是人类生活中所特有的存在于 化方面的演变似乎更为复杂和深邃。而作为思想文 思想文化领域的行为规范系统，那么对其起决定作 化领域中体现出根本价值判断的伦理道德观念，也 用的必然是经济基础的变化。正如马克思所指出的 必然经历着复杂曲折的发展过程，实现封建伦理道 “一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济 德的转型、重构合乎时代需要的新观念是这一时期 状况的产物”，总是“从他们进行生产和交换的经济 伦理道德变迁的主题。本文拟就传统伦理道德观在 关系中，获得自己的伦理观念”…㈣34“”’，中国传统 这一时期的转型与重构进行分析，从动因、表现及特 道德观念产生的土壤是封建的生产关系、小农经济 点等方面探讨其在中国社会转型过程中发生的深刻 与家天下的政治结构的共同作用催生出封建社会的 裂变。 纲常伦理观念。李大钊就此曾做过分析，认为儒学 及其所秉持的伦理道德观念之所以能主导封建社会 的价值取向，“不是他的学说本身具有绝对的权威， 近代中国所经历的是一场“数千年未有之大变 永久不变的真理，配作中国人的万世师表，因为他是 局”，在外力的作用之下，古老中国绵延下来的稳定 适应中国二千余年来未曾变动的农业经济组织反映 的社会模式发生了前所未有的转变，这种转变是经 出来的产物，因为他是中国大家族制度上的表层结 济、政治、思想文化的全方位变革。在古老中国所遭 构，因为经济上有他的基础”-zJ。而新的生产力的 遇的巨大落差和严峻的民族危机面前，原有的社会 出现打破了原有单一的经济结构，由此带来社会结 秩序与价值观念受到冲击与颠覆，新的社会结构和 构的全面的变化。同时新的社会现实在伦理道德上 思想观念在构建；挽救民族危亡的时代主题又赋予 提出新的要求，既要打破传统伦理道德对新的经济 道德观念新的社会价值与功用。这一切都使近代伦 因素的束缚，也要为其发展提